道家“号召吸吐纳”养生法则详松

来源:未知   2018-11-05 03:20  编辑:admin  人气:

  道教养是中海外地宗教养,以“道”为最高信奉。道教养修性炼命之术,比值露考据祛病健体,其次注重半途夭折,最末追寻求长生久视。盖道教养炼气,遵循“道法天然”,行之得法,不能出产即兴任何偏袒,诚乃半途夭折之珍筏。

  壹、功理篇

  吐纳者,号召吸也。村儿子儿子云,“宣传号召吸,破旧立新,为寿罢了矣。”意即吐出产浊气.归入人体所需之清气,以僚佐培蓄人体外面部之元气,到臻养生短命之目的。(养生上,“炁”是壹种疗越能量,存放在于宇宙万物间壹股生生不息的能量流动。在气功,吐纳,带伸术,及禅背靠之中,所考据的气及是此雕刻炁的能量流动,从举止与观点的彼此配而下,对人体到臻疗越而提高强大健)

  道教养修炼,注重气对人体的干用。认为“气聚则生,气故则死”,大天然万物无不需气以生。葛洪《搂朴儿子》说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其更加甚快,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数佰岁。”吐纳术坚硬是壹种行气之法,到信到善,终年僵持,则却一齐生讨巧。

  道教养认为,人在受生之初,胞胎之内,以脐带遂生母亲号召吸受气,胎男之气畅通生母亲之气,生母亲之气畅通高空之气,高空之气畅通太和之气。那时辰并无口鼻号召吸,任督二脉息息相畅通,无拥有隔膜,谓之胎息。及到什月胎圆,裂胞而出产,剪断脐带,其窍合矣。其号召吸即上断于口鼻,下断于条间,成了英公日人号召吸。日人号召吸遂咽喉而下,到中脘而回,即村儿子儿子所云“群人之息以喉”是也。其气粗而浮,甚到号召长吸短。从此高空太和之气不能下行于腔,而腔内所蓄之后儿先君儿子气,谓之后儿元气,“触动而越出产”(老儿子语),反违反于高空。壹朝壹夕,后儿气丧权辱国度过多,肾部脉虚,根源不固,佰病皆生。跟遂年纪增长,号召吸长短亦突发变募化:初生婴男,则吸长号召短;浸到青年,而号召吸平分;中老境人,则号召长吸短;及到垂死,条号召不出产,而生命故矣。

  盖人身禀大天然之数拥有限,要知保气即保生也。故不寻求长生之术,亦应寻求延年之法。道教养修炼坚硬是要返本恢骈,回到婴男后儿样儿子。吐纳使号召吸归根,保住后儿元气,气趾则佰病却治水,固住生命之本,始却言其下层修炼。丹经谓“欲点长皓灯,须用添油法”是也。

  道家“号召吸吐纳”详松

  二、功法篇

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